夫光者，肇于鸿蒙之一炁，耀乎玄黄之万殊；含而不露，若月之临渊；和而不肆，犹春之在煦。昔者羲和驭日，照八极而无私；轩辕垂裳，临兆庶而不曜。是知光之为体，贵乎藏辉；光之为用，妙在敛照。故老氏有言：“光而不耀，其辉乃长。”此持盈之要道，亦处泰之深防。
若乃霄晖夜澄，素魄半规，非不明也，而幽人得其朗照；阳景昼静，翠樾交柯，非不光也，而行者藉其清阴。是故光之盛者，不炫于目；德之崇者，不震于心。是以圣人被褐怀玉，精神内守；智者沉几观变，渊默雷声。岂必金柅电耀，赫奕于衢路之侧？岂必珠襦锦饰，璀璨于闾阎之间？
至若幽兰在谷，扬芬自远；澄潭千尺，照胆无波；寒松负雪，挺翠自若；璞玉韫石，辉彩内含。斯皆含章未曜，而美溢寰区；韬光自晦，而价重山河。是以达人览之，悟止足之规；静者观之，得澄怀之娱。
且夫日昃则昃，月盈则亏；辉赫易尽，光盈易睽。是以达人知进退之节，明消息之机。范蠡去越，扁舟五湖，功高而不居；留侯谢病，辟谷松乔，名遂而身退。故能保其昭昭之业，全其奕奕之辉。
嗟夫！今世眩目者众，耀世者繁：高门悬薄，朱紫纷纶；华灯烂兮于九衢，金钿耀兮于三川。其光也炽，其耀也残；目眯五色，神驰万端。是以静者恶其喧嚣，智者惧其危颠。安得返淳归朴，使光沉于渊穆；抑华就实，俾耀藏于浑全？
若夫君子之处斯世也，含其辉，戢其耀，如圭如璋，令望令仪；内朗外润，渊渟岳峙。虽光被四表，而若虚谷之无际；虽明烛千里，而似玄鉴之无疵。斯乃光而不耀之至也，故能长守其光，与日月而俱驰。
乱曰：光含而不耀兮，德全于幽；耀敛而愈彰兮，泽流于悠。守冲以自牧兮，与道周流；韬华以永贞兮，与化沉浮。愿斯光之绵绵兮，亘万世而常休！
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